白鹿原评论(目前来看，你觉得电视剧《白鹿原》的品质如何)
电视剧《白鹿原》目前才播出第一集，从第一集看了，无论从题材内容、制作、拍摄、画面，还是演员表演质量来看，都是一部很不错的作品。
本片改编自陈忠实先生第四届茅盾文学奖作品《白鹿原》。原著时间跨度长达半个世纪，影片截取其中1912年到1938年间的动荡变迁，原生态的秦腔演绎与苍茫的麦田取景令人沉醉，故事描述20世纪初我国的人民生活的一个比较典型的写照。
很多人说《白鹿原》电视剧比**内容更加丰富，看着更过瘾，不过因为才观看第一集，所以还无法对全剧品质下结论。
可惜，不知道为什么，《白鹿原》仅播一集就停播，目前，包括出品方、电视台和导演、演员在内的各相关方面均表示不清楚。似乎《白鹿原》在短期内不会复播了。
其实从《白鹿原》小说本身就属于比较敏感，曾经有广电的官员说过《白鹿原》不宜拍成影视片。
可以说《白鹿原》，是一部20世纪初渭河平原50年变迁史。特殊的背景，浓厚的关中风情，土地革命、抗日战争、解放战争，古老的土地，上演了一幕幕惊心动魄的画面。小说中，朱先生对传统道德的坚守，白嘉轩勤劳与自私，鹿子霖望子成龙，白孝文情感波折，白灵投奔革命，黑娃被迫为匪，鹿兆鹏追求理想，鹿兆海舍生为义，演绎了两个家庭不同子孙，曲折的人生轨迹和命运归宿。大革命洪流不息，日寇入侵危机四伏，三年内战社会动荡，白鹿原风云变幻，古老的土地在阵痛中颤栗，但是中华民族的根脉必定在洗礼中承传，变革要对旧体制和生产方式重新改写，迎来明媚的阳光。
目前可以在网上搜索到电视剧《白鹿原》的故事情节，以下是第一集的故事大概：
第1集 - 白嘉轩雪地救仙草
清末，贫瘠荒凉的陕北大地。人们唱着原始粗犷的民歌，在饥荒的年代里艰难的希望能生存下去。那时候，几袋粮食就可以换回一个女子。
白嘉轩和长工鹿三，赶着一车的粮食来到一户贫苦的人家里，准备接走媒人给他说好的媳妇，没想到却听见里屋里的女子一直在哭泣，那女子的父亲抽着烟袋，半天不说话。末了，下定决心一般，磕了磕烟袋，终于同意他们带走女儿。白嘉轩一看此情此景，知道人家畏惧他连着死了六房媳妇儿，并不想把女儿嫁给他，不过是看在他带来的整整一车的粮食的面子上。这年头，一个女子的未来显然没有一家人的生存重要。白嘉轩心里颇不是滋味，认为自己是娶媳妇，而不是拿粮食买媳妇来的。媳妇也不接了，转身就走。没走两步，又觉得这一家人十分可怜，转头扔下两袋粮食，驾着车离开。那女子远远的追了出来，白嘉轩却一路都没有回头。
白嘉轩的父亲，白鹿原的族长白秉德一心想让儿子传宗接代，听说白嘉轩没有接回媳妇，还说以后再也不想娶了。气的将儿子大骂一顿，罚他到祠堂跪着。
白嘉轩在祠堂里打瞌睡，白嘉轩的发小，鹿家的鹿子霖跑到祠堂来看白嘉轩的笑话，被白嘉轩赶跑。
白鹿二人赶着车队去衙门里交皇粮，路上，鹿子霖故意提起自己已经有了两个孩子，拿白嘉轩开涮。引得众人哄笑，白嘉轩不理他。到了衙门口，鹿子霖逞能，先一步冲进衙门报账。没想到出来时却被人剪了辫子。原来，清政府的衙门早已被革命党占领。大家伙见势不妙，转身就跑。连车上的粮食都顾不上了。
鹿子霖被剪了辫子，又丢了皇粮，当着全族老少的面到祠堂罚跪，鹿子霖深感丢脸，白嘉轩看着鹿子霖被剪了一半儿的辫子，忍不住笑出声来。
转眼又到了冬天，大雪纷纷，白家父母又给白嘉轩说了一方媳妇，让鹿三和白嘉轩拉上一年的粮食去接媳妇回来。
路上，白嘉轩发现一个女子躺在雪地里，已经快被冻死了。白嘉轩救下了那个女子，媳妇也不接了，转头回了白家。
晚上，鹿子霖听说白嘉轩捡回来一个女子，特意找借口带着孩子来白家看热闹。白秉德看着鹿家的孩子，十分气闷。
没想到那个叫仙草的女子竟然真的活了下来，能干的仙草迅速得到了白家上下的一致称赞。而白嘉轩因为怕被人说成是趁人之危，准备送走仙草。仙草得知后，自己离开了。
鹿子霖给父亲过寿，白嘉轩去拜寿。看着鹿子霖得意洋洋的炫耀自己的儿子，白嘉轩心里十分郁闷，又听的鹿子霖明里暗里挤兑他娶不着媳妇，连捡来的也留不住，更加郁闷。只能在一旁不停的喝闷酒。没想到喝的大醉时，仙草突然回来找他。白嘉轩趁着酒劲，将仙草扛回了家。
白嘉轩终于和仙草成了婚，新婚之夜，白嘉轩发现仙草腰上系着的打鬼的桃木棒槌，想起自己前几任妻子死的不明不白，顿时意兴阑珊。他离开房间，躲到了祠堂里。
白嘉轩的姐夫朱先生是村里有名的文化人，也是白嘉轩最敬重的人，他到祠堂找白嘉轩，白嘉轩坦言他是不想让仙草和以前的几个女子一样，因为他而死。
《白鹿原》究竟想反映的主要思想是什么？
《白鹿原》与小说版本里的情节有一些些偏差与不同，这间接的为这部剧带来了神秘的剧情而使观众更被剧情吸引。 大多数的观众都为这部剧评论为十分好看，男女主角神韵到色，十分般配电视剧里的角色。?
白鹿原大约剧情为在白鹿平原上住着白、鹿两姓人家，而族长则是由白家的白嘉轩所担任。鹿家的鹿三的是一位长工，有一天他的儿子黑娃带回了一个名叫田小娥的女人，説是要与其拜堂成亲，但是却被被掌管祠堂的族长白嘉轩所拒绝。?
黑娃和田小娥十分气愤，而在参加农会时带着一众人马怒砸祠堂。而在这场革命失败后，黑娃就逃出白鹿原，田小娥求乡亲帮他约鹿子霖烧了黑娃，却被鹿子霖强迫强奸，又在鹿子霖的诱使下去勾引了白嘉轩的儿子，白孝文。白嘉轩十分气愤并与他断绝关系，白孝文为了报复撇下了已经怀孕的田小娥，从此音讯全无。 田小娥任务失败，被鹿三杀死，而此时，已成土匪的黑娃回来大闹白家，鹿三觉得十分羞愤而自杀。而白孝文就随着***的军队打回白鹿原并成为了县长，而把黑娃枪毙
主要思想
以陕北地方文化韵味为特色，通过描写主要由白、鹿两姓人家居住的白鹿原近百年来风云变幻、几度易主控制的历史事实，深刻反映了家族式争斗的狭隘性，反映了宗法制度、门第思想在贫困地区的根深蒂固，更深刻体现了“和”才是促进地方适应社会发展的唯一出路这一作者对政局的思考。
作品解析
《白鹿原》是一部现实主义作品。但它的现实主义又不同于以前的革命现实主义。革命现实主义，强调政治观念，要求比生活更为集中、更为突出地反映所谓“生活本质”，在人物塑造上有类型化和两极化倾向。这样往往偏离生活的常态，从而陷入政治图解式的叙述。
《白鹿原》力图展示生活原生态，揭示出纷繁社会中的文化属性与文化规律，它通过设置大量看似偶然的事件，把具体的人物命运和宏大的历史进程连结起来，从而使历史呈现出某种浑沌的状态，具有了生命的灵气。
在具体的创作中，陈忠实大量借鉴了潜意识、非理性、魔幻、死亡意识、性本能等现代主义手法，从而使情节愈显曲折，突出了人物命运的不可臆测。尤其是魔幻手法，在中国传统农村的直观思维中也可以找到根源，农村中那种融主观和客观、生与死于一体的原始宗教的二元论世界观，恰恰是魔幻思想的温床。
陈忠实正是通过这种魔幻描写，模糊了生者与死者、冥界与人间的界壁，在人与鬼的冲突中来展示人性深处的东西，揭示人性的悲剧、人生的苦难。同时，这种手法还给所叙述的历史带来一种不可预知的神秘性，给读者以心灵上的震撼：仿佛冥冥中有一只巨大的手掌握着人物的命运和历史的发展。
但是，《白鹿原》的现实主义又不同于曾流行一时的“新写实主义”。“新写实主义”强调“零度写作”，“纯粹客观地对生活本态进行还原”，展现现实的“原生态”，将“原色原汁原味”和盘托出，达到了“毛茸茸”的程度。?
《白鹿原》虽然没去图解历史，注重原生态的生活和细节真实，但它并不是纯粹客观地还原生活，而是力图通过各种势力在原上的冲突和发展，揭示出传统文化的命运走向。陈忠实也并没有坚持“零度情感”，而是以悲天悯人的情怀，对中国传统文化的出路做了深刻的思考。
扩展资料
创作时代背景
20世纪80年代初由于特殊的政治环境而兴起了“反思文学”的创作潮流，这种潮流在此后逐步泛化为80年代的一种普遍的文学精神。这种精神影响到90年代的长篇创作，90年代的不少长篇创作，都在不由自主的向这种精神靠拢，这也使得这期间的长篇创作，在对民族历史文化的反思方面，达到了一个新的高度。陈忠实正是在这样的文学思潮之中，有了对《白鹿原》的创作欲念，并且完成了这部能够代表这种反思新高度的史诗作品。?
创作经历
陈忠实出生在西安东郊白鹿原下的蒋村，年少时就在这片黄土地上挖野菜、拾柴火。白鹿原的春夏秋冬、草木荣枯，陈忠实都再熟悉不过了。陈忠实了解白鹿原昨天的办法，一方面是走访那些上了年纪的老人，从他们的记忆中去找寻家族历史记忆的残片。另一方面，他仔细查阅有关白鹿原的县志。
尤其是当他看到二十多卷的县志，竟然有四五个卷本是有关“贞妇烈女”时，感到既惊讶又费解。那些记述着某村某某氏的简短介绍，昭示着贞节的崇高和沉重。县志里往往是某女十五六岁出嫁，隔一二年生子，不幸丧夫，抚养孩子成人，侍奉公婆，守节守志，直到终了，族人亲友感念其高风亮节，送烫金大匾牌悬挂于门首。
这些布满了几个卷本密密麻麻的贞节女人们，用她们活泼的生命，坚守着道德规章里专门给她们设置的“志”和“节”的条律，经历过漫长残酷的煎熬，才换取了在县志上几厘米长的位置，这让陈忠实产生了逆反式的怨念。田小娥的形象就是在这种情况下，在陈忠实脑海中浮现出来的。
从1988年开始，陈忠实把妻子和长辈安置在城里，只身来到乡下的祖屋，潜心写作。四年的艰苦写作，每天陈忠实都要经受着各种人物在脑海中的较量，纠结的心情让陈忠实额头上的皱纹如同黄土高原上的沟壑一般深刻。1992年3月25日，近50万字的《白鹿原》终于画上了句号。
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